港人警惕，不要被戴耀廷等人“代表”

打着“吊民伐罪”的旗号，为自己谋取“坐朝问道”的地位，是古往今来政治野心家的一贯手法。民众一次次地被人代表，而后，再被代表自己的人欺压。

这一幕，最近又在香港上演。戴耀廷等人打着“普选”、“人权”、“民主”、“自由”等旗号，给港人画了一个大大的饼，一时吊足了民众的胃口。他们发动了“占中”运动，扰的香港尘土飞扬、鸡犬不宁，已经影响了香港的金融和实体经济，扰乱了社会的正常秩序，破坏了香港的法治。但戴耀廷等人的政治野心尚未实现，故而挖空心思地蒙蔽、裹挟民众，变本加厉地进一步推动此运动的发展。

戴耀廷对民众讲：“要以有限度的違法行為去挑戰法律或制度的不公義，要有人此而被拘、被檢控甚至被懲處，那才能產生強大的道德感召力去改變大多數人的看法”。（http://oclp.hk/index.php?route=occupy/faq_detail&faq_id=7）这一观点正误且不去争辩，权且认为是正确的，那么请问，戴耀廷，你自己为什么不去被拘捕、被检控、被惩处，去推动形成这种道德感召力呢。要知道，曼德拉为民众争取种族平等的权利，被捕入狱，坐牢27年。马丁·路德·金甚至被暗杀。昂山素季被软禁和囚禁，前后近20年。比较才能看到差距，相形之下，戴耀廷的浅薄、功利、自私、无耻……无处遁形，口口声声地为香港、为民众，是多么拙劣的表演！从另一个角度讲，法律本身是具有内在滞后性的，比如：当人类社会出现了偷盗行为之后，人们才能认识到它的危害，也才会有相应地法律去制约和打击它，如果没有偷盗，就不会为限制偷盗而立法。法律的进步有具有历史性，比如：在人类社会早期，奴役是合法的，奴隶是主人的财产，没有人格属性，只有当人类社会不断发展之后，人们认识到了它的危害性，才会通过立法去革除这一制度，必须有一个历史过程。目前，香港是全球公认的法治社会，健全的法治充分地保障了民众的权利，与种族隔离时期的南非有本质区别。我们承认法治也是需要不断发展的，但这种发展要立足于香港社会发展的状况，根植于香港自身的土壤，逐步实现的。远非通过“占中”、“罢课”、“游行”这种胁迫式的方式可以一蹴而就。戴耀廷是法学教授，这些浅显的道理他非常清楚，然而，却裹挟民众搞“占中”运动，愈显其居心叵测。

这一幕幕、一桩桩、一件件，曾经无数次地上演。在“伐无道，诛暴秦”，“吾疾贫富不均，今为汝均之”，“均田免粮”，“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使”等等这些口号的迷惑下，敦朴的民众慷慨激昂付出自己的全部，到头来却发现“苟富贵、勿相忘”的承诺只不过是句空话，自己依然还得继续当牛做马，只不过骑在自己身上的人，换了而已。

前车之覆，后车之鉴，港人当悟，莫埋遗患。